-
相似觉、随分觉，到成佛的究竟觉，便是此“念”的净化增上。 即妄念愈减的，净念就愈明，愈不受六尘所染，能澈见心相的生住异灭，随缘自在，运用灵活，这都是无念的妙处。 佛元二五四二年十二月六日晨 沙门...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043370238.html
-
宗；次净内心，故须“禅”学；都摄六根，净念相继，心佛不二，事理圆融，故修“净”土，三密加持，即身成佛，故修“密”印。以是义故，“律”、“禅”、“净”、“密”，实为入宝所之四大门，而华严之“法界观”，...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081170439.html
-
我。天真父子两相投。 一句弥陀念便呆。恰如死了未曾埋。娑婆已竟多生债。净土而今归去来。 洪名六字水清珠。方寸澄澄百虑无。个里风光难举似。长天萬里月输孤。 一句弥陀法界宗。千门萬户盡罗笼。只须净念...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01184070736.html
-
，依楞严经大 势至菩萨圆通章「我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩 地，斯为第一。」先守六根自性，对外界六尘起灭不动于中 ，观一切有形有相之人物境皆如梦幻泡影(假观)一切无形无 相之内事...
徐芹庭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201370805.html
-
不远。不假方便，自得心 开。如染香人，身有香气，此则名曰：「香光庄严」。我本因 地，以念佛心，入无生忍；今于此界，摄念佛人，归于净土。 佛问圆通，我无选择；都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为 ...净念相继， 必于现身，亲证念佛三昧，临终决定往生上品。纵根机陃劣， 未证三昧，但以信愿持佛名号，如子忆母，常时无间迨至临终 ，感应道交，仗佛慈力，带业往生；末世众生，惟此是赖，否 则，但种来因...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212970856.html
-
的僧人形象吗？法祥一生居于侧刀峰，日夜精勤，以豆为珠，净念相继，终此一生。一生只以自己生死为重，其余皆不涉入，可谓「僧之清者」。憨山称赞说： 「嗟哉末法，逐物失真。何如我公为道忘身，……影不出山，迹不...
见晔法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181173050.html
-
不善的行为，心中必定是产生了不净念。人在杀生之前，必定先产生了极大的憎恨。偷盗前，必定先产生了贪婪。会犯邪淫，人必定先产生了极大的情欲。 人必定是先伤害了自己之后才会伤害到别人——Pubbe ...
葛茵卡 ( 印度国际内观学院教授)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472373332.html
-
、修密或其他法门，必须把这句佛号提起来，这时提起来的念是净念，似是思维念，不是思维念，实际是我们心在念。提起这句佛号以后保持住，我们这颗心才不是枯木禅，而是和佛的禅和正知、正念的禅接上，提不起来也要提...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073476376.html
-
明心见性。殊不知净土是三根普摄的大教，对下根虽不明言明心见性，只强调横超生西，但事实上早将明心见性的要义，暗暗含藏在修法内了。请试看它的修法：念佛时要‘都摄六根，净念相继。’...达到目的呢？古德云：单修（单靠弥陀愿力）生西难，双修（自己用功和佛力相应）生西易。真是不朽的名言！
我们明白了念佛的作用和生西的道理，就知道大势至菩萨教导我们念佛的方法‘都摄六根、净念...
元音老人
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23104776544.html
-
寒地冷，身体疼痛，神识烦恼无边。众生业报就是这样，黑白无常用法器一收就走，哪有念佛的声音呢。所以，不是自念靠不住，必须让心去念，神识会念佛，督摄六根，净念相继。否则，想往生不可能。佛在这部经都说明白了...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23120076619.html